Первый русский город за полярным кругом - Пустозерск

Общая информация и различные обьекты - памятники, маяки, заповедники и прочее.

Первый русский город за полярным кругом - Пустозерск

Сообщение Капитан Чайка » 11 Октябрь 2012 08:23

10 октября 2012

Пустозерск начнут «восстанавливать» в следующем году

Об этом заявил один из организаторов реставрационных работ на территории бывшего древнего города в НАО, руководитель Архитектурно-реставрационной мастерской Виктор Шульман. Напомним, что в рамках долгосрочной целевой программы «Создание музейно-туристического комплекса «Пустозерье»» округом финансируется ряд архитектурных объектов, которые будут воссозданы и отреставрированы к 2015 году.

Пустозерск — исчезнувший город в нижнем течении Печоры, в Заполярном районе Ненецкого автономного округа. Его восстановлением сейчас занимаются сотрудники одноименного музея-заповедника и Архитектурно-реставрационная мастерская Северодвинска.

В прошлом году специалистами мастерской была разработана научно-проектная документация по реставрации нескольких зданий бывшего города — дома Сумароковых, Преображенской церкви, которая находится в деревне Устья в 26 километрах от Нарьян-Мара. Эти объекты начнут восстанавливать уже в следующем году.

«Мы хотим сохранить исконный вид зданий. Планы реставрации составляли по фотографиям 40-50-х годов, чертежам, записям. В них сохранились все мотивы того быта, аура, которая до сих пор чувствуется в этой местности. Мы сохраняем даже стиль рубки того времени. Шесть реставраторов и несколько подсобных рабочих скоро появятся на объектах», — сообщил руководитель Архитектурно-реставрационной мастерской Виктор Шульман.

В настоящее время разработана проектно-сметная документация для ещё двух объектов экспозиционного комплекса. «Пустозерский острог и окологородная самоядь» — это пятибашенная крепость для охраны и обороны, она будет воссоздана условно, но по историческим источникам — картам Пустозерска средних веков, которые находятся в музеях университета Амстердама, древним чертежам и схемам.

Помимо острога на местности отстроят Дом и усадьбу жителя Пустозерской волости конца XIX — начала ХХ веков, амбары, лабаз для хранения вещей, дом воеводы и другие здания. Планируется разработка проекта административного здания. Строительство некоторых объектов также планируется начать в следующем году.

«Смысл нашей работы в сохранении исторических зданий. Это важно для будущего поколения ненцев. Даже для жителей из ближайших сел, например, Тельвиски, воссоздание Пустозерска даёт возможность жить, сохраняя древние традиции», — заявил Виктор Шульман.


«Двина-Информ» 09.10.2012
Информация с сайта Администрации Ненецкого АО
Капитан Чайка
 
Сообщения: 60
Зарегистрирован: 06 Май 2012 21:49

Первый русский город за полярным кругом - Пустозерск

Сообщение Капитан Чайка » 11 Октябрь 2012 08:26

Пустозерский комплексный историко-природный музей был открыт Решением Исполнительного комитета Ненецкого окружного совета народных депутатов 5 ноября 1991 года "на мемориальной территории в деревне Устье и территории природно-исторического памятника "Городище Пустозерск", со штатом два сотрудника. Первым директором музея был Фещук Михаил Иванович.
Пустозерский комплексный историко-природный музей
Открытию музея во многом способствовало решение первой всесоюзной конференции "Пустозерск: проблемы, поиск", организованной Ненецким окружным краеведческим музеем в сентябре 1989 года в Нарьян-Маре.
Постановлением Совета Министров РСФСР 4 декабря 1974 года Памятник археологии "Пустозерское городище" 1499 года был внесен в Список Памятников истории и культуры, находящихся на Государственной охране.

Решением Исполкома Ненецкого окружного совета народных депутатов 7 января 1987 года был утвержден (в отведенных границах) природно-исторический памятник "Городище Пустозерск" площадью 412 га. Охрана памятника возлагалась на Тельвисочный сельский Совет, на нынешней территории которого был основан в 1499 году Пустозерск, опытно-производственное хозяйство Нарьянмарской сельхозстанции, как землепользователя, и Нарьянмарское авиапредприятие, как общественного шефа.

В 1990 году территория памятника расширилась до 7387 га за счет объявления охранной зоной прилегающей территории: Городецкое озеро, сопка Сиера, мемориальная (восточная) часть деревни Устье, где расположены памятники истории и культуры XIX-начала XX вв.: Дом Терентьевых, баня Поповых, амбар Хайминой, амбар Усачевых, крест обетный (1862 г.), здание Пустозерской Преображенской церкви (1837 г.).

В 1993 году Решением Малого Совета Ненецкого окружного совета народных депутатов здание по ул. Тыко Вылки 4, перевезенное в 30-е годы из Пустозерска в Нарьян-Мар внесено в список памятником истории и культуры местного значения как "Дом Шевелевых" и передано для размещения экспозиции и дирекции Пустозерскому Краеведческому Историко -Природному музею.

В 1995 году Главой администрации г. Нарьян-Мара было подписано распоряжение о передаче Дома Федотовых - памятника архитектуры местного значения - Пустозерскому музею под реставрацию и фондохранилище.
Свидетельство на право собственности на землю, выданное Окружным комитетом по земельным ресурсам и землеустройству в мае 1996 года, закрепило в бессрочном пользовании за музеем 1410 га земли природоохранного назначения (озеро Городецкое), что позволило в июле 1996 года ввести в штатное расписание ставку егеря и начать работу по созданию инспекторской егерской службы.

В Нарьян-Маре по ул. Тыко Вылки для создания историко-культурной зоны был выделен участок земли, на котором планируется восстановить Дом Шевелевых с дворовыми постройками и Дом Федотовых в первоначальном виде.

Одной из главных задач музея остается сохранение природно-исторического ландшафта окрестностей Пустозерска в естественном состоянии и изучение протекающих там природных процессов.
В последнее время большое внимание уделяется развитию туризма.

Музей ведет выставочную, лекционную работу, организует археологические экспедиции на памятнике Федерального значения "Городища Пустозерск", проводит Большие и Малые Аввкумовские Чтения. Ежегодно нарьян- марские школьники отправляются на каникулы в летний палаточный лагерь в Пустозерске, чтобы лучше узнать историю родного края.

В сентябре 1999 года, по инициативе музея, в рамках празднования 500-летия Пустозерска в Нарьян-Маре состоялась Международная научно-практическая конференция "Пустозерск в истории и культуре России".

В настоящее время городище Пустозерска может стать важным туристическим и паломническим (старообрядчество) центром. Имя исповедника старой веры протопопа Аввакума свято почитается старообрядцами всех согласий. Побывать на месте его мученической кончины захотят очень многие. Эти места также привлекут немало туристов, которых привлечет как историческое место, так и местная природа.
Капитан Чайка
 
Сообщения: 60
Зарегистрирован: 06 Май 2012 21:49

Первый русский город за полярным кругом - Пустозерск

Сообщение Капитан Чайка » 11 Октябрь 2012 08:30

Пустозерский край
Н. Вехов
Московский журнал / 01.11.2000

Северному форпосту России - 500 лет:
В Ильин день, 2 августа 1499 года трехтысячная рать под командованием князя С.Ф.Курбского, воевод П.Ф.Ушатого и В.И.Заболоцкого-Бражника выступила в сибирский поход. На речных судах двинулись с Кулоя. Проделав нелегкий путь, достигли низовий Печоры, "да тут осеневали и город зарубили". Так возник Пустозерск, первое русское поселение на Печоре и первый наш форпост в Арктике. В народе его называли Городок, имея в виду, что настоящим городом в Архангельской губернии являлся только Архангельск (собственно Город). Вся Нижняя Печора и тундры Русского Севера были присоединены к Московскому княжеству под наименованием Югорского царства.
От современного центра Ненецкого автономного округа - Нарьян-Мара - Пустозерск отстоит к югу на 25 километров. Его "зарубили" не на самой Печоре, а на полуострове, вдающемся в Пустое озеро, соединенное с рекой судоходным рукавом - "шаром". Протока впоследствии получила название Городской шар, озеро - Городецкое, а само поселение - Пустозерск, что отражало пустынность и бесплодность окружающего ландшафта.
Новое поселение было хорошо защищено от враждебных племен - кочевых самоедов (ненцев)-карачеев, совершавших набеги от западных склонов Полярного Урала: с трех сторон - вода, с четвертой - тундра, заливаемая в паводок рекой. Здесь возвели частокол. Стратегическое положение Пустозерского острога определило систему управления землями. Уже в 1502 году в низовьях Печоры создается волость с центром в "Пустозере", ставшим отправной точкой военных походов на восток. Чуть позже на пути из Европы в Сибирь ("Мангазейский морской ход") в устье пролива Югорский Шар на острове Матвеев появилась таможенная застава.
С середины XVI века в острог начали назначать воевод - поначалу представителей обнищавших княжеских родов, что объясняется снижением роли Пустозерска после закрытия "Мангазейского морского хода" из-за появления других безопасных путей в Сибирь и обмеления Городецкого шара: к Пустозерску стало не подойти на судах. В результате он лишился доходов от транзитной торговли, тем не менее весь XVII век сохранял за собой статус уездного центра, где собирался ясак с самоедских племен.
Воеводы обеспечивали оборону, творили суд, отвечали за снабжение привозным хлебом и поддержание правопорядка не только в уезде, но и в приписанных к нему Усть-Цилемской и Ижемской слободах. Особо строго, опасаясь пожаров, они следили, "чтоб в Пустозерском же остроге и на посаде и в слободах в летнее время никакой человек изб и бань не топили, и к вечеру с огнем не сидели, а есть бы варили и хлебы пекли всякие люди в печах за острогом... А бани в остроге и на посаде у всяких людей до осени опечатать, и на хоромех для береженья велети ставити кади с водой".
В разные годы в Пустозерске воеводствовали: Семен Жеребцов (1616), Сергей Бороздин (1617 - 1619), Павел Иванович Окинеов (1619), Иван Кологривов (1620 - 1622), Гур Волынцев (1625), Федор Афанасьевич Карпов (1630), Афанасий Ощерин (1638 - 1639), Иван Неелов (1666 - 1673), смещенный с должности из-за своей алчности по челобитным крестьян. Последним воеводой был Григорий Шамшин, правивший до 1699 года, когда Петр I издал указ: "...в поморских уездных городах уездных крестьян нигде воеводам не ведать, а ведать во всех тех городах бурмистрам"1.
Самоеды к образованию Пустозерского острога и поселению здесь служилых государевых людей отнеслись враждебно. В те времена на Севере господствовало племя харючей ("каменная самоядь рода Карачейского"), обитавшее в Сибири, за Уралом и граничившее по реке Кара с Московским государством. "Карачейская самоядь" нападала постоянно - отрядами численностью от нескольких десятков до нескольких сотен человек. Им было чем поживиться в Пустозерске, куда стекался ясак со всей Большеземельской тундры, простиравшейся от Печоры до Урала. В Городке хранилась ясачная казна и содержались аманаты - заложники. Нередко родственники аманатов поднимали целые восстания (например, в 1730 - 1731 годах). Набеги и бунты удалось прекратить только к 1749 году2.
До середины XVII века в Пустозерске не было постоянного воинского гарнизона: для охраны "от прихода воровской карачейской самояди и для караулов и посылок" там держали периодически меняемый караул стрельцов из Холмогор. Позднее в остроге учредили воинскую команду, куда набирали стрельцов "из вольных людей", "пустозерской новокрещеной самояди и из ссыльных людей". Всем служилым выдавалось хлебное жалование. Команда числилась восьмой ротой Архангелогородского полка. Стрельцы и солдаты собирали дань с югорских ненцев и доставляли "государеву ясачную казну" в столицу; вместе с кречетными помытчиками ловили охотничьих птиц - кречетов и соколов - для отправки их в Архангельск и Москву; сопровождали рудоискательные экспедиции. Гарнизон насчитывал порядка 110-120 человек. Большая часть все время находилась в разъездах по служебным делам, постоянно в остроге находилось не более 40-50 человек. Иногда командование предпринимало предупредительные походы против "самояди". В свободное от службы время ловили рыбу и охотились. Кое-кто имел свои дворы на летних промысловых участках Нижней Печоры - "жирах". Кроме того, занимались заготовкой дров (в январе 1744 года "куплены дрова для церковного отопления у солдат Ивана Батманова и Петра Попова по сажени, у Петра Олухова - три сажени... у капрала Григория Киприянова для церковного отопления - четыре сажени"), вязанием сетей, торговлей вином (в мае 1764 года "куплено у солдата Ивана Ильина Шабарина вина церковного одно ведро три осьмины"), другими хозяйственными работами. Солдаты Пустозерского гарнизона были довольно состоятельными людьми: так, в декабре 1763 года тот же солдат Иван Батманов, сын Емельянов, купил трех оленей, быка и важенок, за что заплатил 14 рублей 95 копеек3.
В 1665 году при воеводе Иване Неелове в Пустозерске заложили крепость. Строили ее два года - пустозерские и ижемские крестьяне и стрельцы. Служилые привлекались и к сооружению бревенчатой тюрьмы, нового казенного магазина для "государевых хлебных припасов" взамен старых "провиантских амбаров, пришедших в негодность за ветхостью". По описи 1670 года, в остроге, кроме съезжей и воеводской изб, крепости и тюрьмы, находились еще таможня, кружечный двор, постоялый двор, подворье Пинежского Красногорского монастыря (монастырь вел здесь лов красной рыбы - семги. - Н.В.), четыре церкви, жилые дома посадских людей, амбары купца Бородина - всего более ста построек.
Известен только один подробный план Городка, относящийся к XVII веку. Он приведен в книге голландца Н.Витсена "Северная и Восточная Татария", изданной в Амстердаме в 1692 году. Поселение в плане имело форму четырехугольника. Жилые дома стояли по берегу полуострова, обращенному к озеру. Поодаль - воеводская канцелярия, таможня, тюрьма и форт. В тюрьме находились "струб в земле, и паки около земли другой струб, и паки около всех общая ограда за четырьмя замками"4. Она была специально построена в 1670 году для содержания раскольников - Аввакума, Епифания, Лазаря и Федора. Форт имел чисто военное назначение. Видимо, именно в нем спасались жители злополучной зимой 1662/63 года, когда карачеи сожгли посадскую часть Пустозерска.
С появлением русского укрепления на Нижней Печоре сюда потянулись вольные люди. "Пустозеры" - так стали именоваться обитатели Городка. Население росло медленно. Пустозерская волость включала поселения оседлых зырян (коми) и кочевья "югорских самоедов". В 1574 году во "дворах тяглых беспашенных" Пустозерского посада жили пермяки и русские крестьяне - 52 двора, 89 человек. Были в волости и 92 двора оброчных крестьян. К концу XVI столетия в Пустозерске проживало уже около 2 тысяч человек.
Расположенный в глухомани, Пустозерск на протяжении многих лет являлся местом ссылки и заключения. Здесь провели пятнадцать лет и в апреле 1682 года были сожжены в срубе Аввакум, Епифаний, Лазарь и Федор. В 1677 году сюда доставили еще одного именитого ссыльного - боярина Артамона Сергеевича Матвеева, хранителя царской печати и "государевых посольских дел оберегателя" при государе Алексее Михайловиче. Сюда же в 1691 году попал и великий канцлер Василий Васильевич Голицын, заклятый враг Матвеева и фаворит царевны Софьи. По иронии судьбы он жил в бывшей избе Матвеева. В 1710 году Голицына перевели в Пинежский волок, где он и скончался. Помимо знатных ссыльных, в Пустозерске содержались и безвестные участники крестьянских восстаний Степана Разина и Кондратия Булавина.
25 января 1780 года указом императрицы Екатерины II Пустозерский уезд был упразднен, а его территория отошла к Мезенскому уезду. Посад оскудел: осталось только 47 домов; зато вокруг выросло 17 деревень, насчитывавших всего около 500 душ крестьян. В начале XVII века в Пустозерске были "три деревянные церкви, из казенного строения имелись канцелярия, винный и провиантский магазин, пороховой амбар и два питейных дома; жилых домов - 47, жителей мужского пола - 80"5. Пустозерск первой половины XIX века довольно колоритно описан исследователем Русского Севера Василием Николаевичем Латкиным: "Скучна была эта дорога: кругом мелкие озера, местами песчаные, довольно высокие бугры; на них изредка одиноко и группами листвени (лиственницы. - Н.В.), редко стройные, а более уродливые"6. Число жилых домов к тому времени сократилось до 21. Путешествовавший здесь через 60 лет академик А.Шренк говорит уже только о двух церквах и о ветхом здании упраздненной воеводской канцелярии, в котором хранился архив, впоследствии сгоревший.
В 1681 году здесь в Пустозерске возвели соборный храм во имя Преображения Господня; при храме имелись две приходские церкви - Введенская и Никольская. Царским указом к ним были приписаны местные рыболовные тони, "краснорыбная тоня" в Болванской губе Баренцева моря и обширные сенокосные угодья. Церковные описи, ведущиеся с 1776 года, в конце XVIII века насчитывают в Пустозерске пять храмов: соборный Преображенский пятиглавый, построенный на месте одноименного прежнего; придельная церковь соборного храма во имя святителей Александрийских Афанасия и Кирилла; церковь в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы; Никольская церковь; кладбищенская церковь во имя святого великомученика Георгия (все деревянные). К 1890 году, как отмечает посетивший Пустозерск священник И.Зуев, все они либо сгнили, либо были разобраны и перевезены в другие поселения (например, Георгиевская церковь, перевезенная в 1847 году в село Куя), либо сгорели (Никольская церковь)7. В начале 1900-х годов в Пустозерске оставалось только две деревянные церкви - трехпрестольная в честь Пресвятой Богородицы (приходская), возведенная на месте утраченной одноименной, и летняя Преображенская. На тот момент во Введенском приделе церкви Пресвятой Богородицы еще сохранялись ценнейшие реликвии - икона Божией Матери XIV века, чудесно уцелевшая во время пожара, и икона Божией Матери, подаренная во времена пребывания здесь князя В.В.Голицына8. Приход насчитывал чуть более 300 человек, в церковноприходской школе обучалось 10 детей.
В XVI веке Пустозерск являлся важным торговым центром Крайнего Севера. Через него шла меновая торговля с "самоядью". Отсюда торговцы-перекупщики отправлялись в тысячекилометровые путешествия "за Камень" - за Урал, в низовья Оби и Енисея. По царской грамоте 1607 года, они "ходят Печорою рекою на судах с великие товары, а с Печоры на Усу реку (правый, самый крупный приток Печоры. - Н.В.) под Камень в Роговой городок, и тут они осеняют (зимуют. - Н.В.), а как дорога станет, к ним приезжают пустозерская менная самоядь, их знакомые и други, и та озерная самоядь у тех торговых людей наймаютца и товары их возят за Камень по тундрам к ясашной и кунной самояди, которая приходит с нашим ясаком на Обдор (Обдорск, ныне Салехард. - Н.В.) и в Казым"9.
Со временем "пустозеры" начали скупать у самоедов и сами разводить оленей. Принадлежащие богатым русским хозяевам оленьи стада - в несколько десятков тысяч голов - паслись на Колгуеве, в Большеземельской тундре, у Югорского Шара и на Вайгаче. Общее поголовье в 1910-х годах составляло примерно 500 тысяч10. Промысловые угодья (рыбные тони, оленьи пастбища, места охоты на морского зверя) считались фамильными и переходили по наследству. В XVI - XVII веках "пустозеры" ходили на Грумант (Шпицберген) - столь далеко простирался ареал их хозяйственной деятельности. К концу XIX - началу ХХ века он охватывал всю Большеземельскую тундру - от Печоры до Урала, а также включал острова Колгуев, Матвеев, Долгий, Вайгач и Новая Земля.
В 1880 - 1890-х годах Пустозерская волость в промыслово-торговом отношении "лидировала" на всей территории Печорского уезда. По данным уездного исправника, тогда промыслами занимались около 2300 жителей Нижней Печоры. На этот регион Архангельской губернии приходилось более половины общего вылова рыбы.
До начала 1890-х годов, как отмечалось выше, Пустозерская волость входила в Печорский уезд, центром которого являлось старинное русское село Усть-Цильма. Когда началось освоение северных окраин Архангельской губернии, упраздненный ранее уезд был восстановлен, но к тому времени Пустозерск уже окончательно запустел. Художник А.А.Борисов, побывавший в Городке в 1898 году, писал: "Тяжелое впечатление производит Пустозерск. Это (вместе с селением Куей) последние проблески жизни оседлой, хотя убогой и тяжелой, но все же скроенной по известной нам мерке. Есть церковь довольно большая, но новая. В былое время было их много; часть их погнила, другие сгорели, и ничто больше не напоминает о тех временах, когда в Пустозерске томились знаменитые ссыльные XVIII столетия"11. Отзыв посетившего Печорский уезд в 1903 году архиепископа Архангельского и Холмогорского Иоанникия еще безрадостнее: "В настоящее время Пустозерск представляет собой невзрачную деревню в 25 дворов, разбросанную около болотины"12.
Печальная судьба Пустозерска была во многом обусловлена его оторванностью от остальной России. До конца XIX века сюда добирались сначала Московским трактом, далее по реке Сухоне до Холмогор, потом тайболой (болотистый лес. - Н.В.) через Пинежский волок на Мезень, от Мезени - на Печору. Выезжали обычно в начале осени, чтобы миновать водную часть пути до ледостава, а тайболу пройти уже на санях, когда замерзнут болота. Путешествие обычно длилось три месяца. Только в 1880-х годах Товарищество "Архангельско-Мурманское срочное пароходство" организовало грузо-почтово-пассажирскую линию, связавшую губернский центр с Печорой.
Некогда судоходная протока - Городецкий шар - из Пустого озера в Печору заилилась и в первой половине XIX века почти что пересохла. Озеро постепенно утрачивало рыбохозяйственное значение. "Пустозеры" оказались вынужденными уходить на промыслы аж в Печорскую губу и даже восточнее. Но все поселения так или иначе были привязаны к основной транспортной артерии - Печоре. На исходе ХIХ века по берегам Малой и Большой Печоры и на островах появляются деревни и села: Устье, Андег, Оксино, Великовисочное, Тельвиска, Пылемец, Куя, Екуша, Никитцы, Лабожко, Бедово, Голубково, Нарыта, Сошка. В самых крупных (Великовисочном, Оксине, Тельвиске) проживало по 100 и более жителей и действовали церковноприходские школы. В Великовисочном даже было открыто училище, в котором обучалось около 40 детей. Возникали и новые приходы. К началу 1900-х годов известны церкви: в Андеге (Куйский приход), в Куе (сюда, о чем уже говорилось, из Пустозерска была перенесена церковь Великомученика Георгия); Богоявленская церковь в Тельвиске (Тельвисочный самоедский приход), церковь во имя Святого Николая Чудотворца в Оксине (Оксинский приход), церковь в Великовисочном (Великовисочный приход). Все они входили в Третье благочиние Печорского уезда Архангельской епархии13.
Весной, сразу после паводка, вниз по Печоре от Якшинской пристани до устья шли большие купеческие караваны. Владельцами были чердынцы - братья Алины, потомки староверов. С начала 1880-х годов здесь начали курсировать буксирные пароходы, принадлежащие также чердынским предпринимателям Черных и Суслову14. Осенью же, перед ледоставом, купцы снаряжали и отправляли на юг баржи, полные выменянной на товары соленой рыбы: от 32 до 80 тонн семги и порядка 350 - 370 тонн прочей. К концу 1910-х годов общий годовой объем продаваемой скупщикам рыбы доходил уже до 4000 тонн. Последний раз караван чердынских торговцев посетил Пустозерскую волость в 1917 году15.
Наиболее крепкими купцами и промышленниками Пустозерска были представители старинных местных фамилий - Шалашовых, Дитятевых, Сазоновых, Хабаровых, Павловых, Сумароковых, Кожевиных. Им принадлежали большая часть поголовья оленей, промысловые суда, рыболовные участки (тони), лесные и морские охотничьи угодья в районе Югорского Шара, на острове Колгуев и по берегу Баренцева моря.
На рубеже XIX - ХХ веков произошел всплеск интереса к Русскому Северу вообще и к Архангельской губернии, быту и традициям населяющих ее народов в частности. "Пустозеры" неизменно принимали участие в проводимых в стране и за рубежом мероприятиях, посвященных Северу. Так, на организованную в августе 1910 года Архангельским обществом изучения Русского Севера выставку наибольшее число экспонатов прислал крестьянин Пустозерской волости И.И.Хабаров; а на Берлинской кустарной выставке 1913 года всеобщее восхищение вызвала коллекция ковров и самоедских кукол, собранная печорским промышленником Сумароковым16.
В 1820-х годах начали принимать православие ненцы (самоеды), что повлекло активизацию миссионерской и пастырской деятельности Русской Православной Церкви в этом регионе. Архангельская епархия ежегодно посылала в самоедские поселения и кочевья священников, пароходами и с оленьими караванами совершавших многомесячные поездки на Колгуев, по Большеземельской тундре, на Югорский Шар и Вайгач. В местах сезонных промыслов появились две церкви: во имя Всемилостивейшего Спаса - на острове Колгуев и Никольская - в селении Хабарово на Югорском Шаре, а также две часовни на Варандее.
В истории миссионерской деятельности Русской Православной Церкви среди самоедского населения есть одна малоизвестная страница, связанная именно с Пустозерским краем. Речь пойдет об упомянутой выше колгуевской церкви Всемилостивейшего Спаса. В 1875 году крестьянин-промышленник из селения Великовисочное Пустозерской волости Алексей Васильевич Дитятев, имевший на Колгуеве стадо в 15000 голов оленей и до этого в течение 40 лет промышлявший здесь, пожертвовал средства на постройку церкви. Она была срублена в Тельвисочном приходе, затем разобрана и в таком виде перевезена по морю на Колгуев. 16 августа 1875 года ее установили на территории будущего поселка Бугрино. Это был первый православный храм в Русской Арктике. 18 августа церковь во имя Всемилостивейшего Спаса освятил отец Михаил Кононов из села Тельвиски, настоятель Большеземельской (самоедской) Богоявленской церкви.
В 1999 году в Архангельской области отмечался 500-летний юбилей Пустозерска. Юбилей оказался печальным. Что осталось от нашего многовекового северного форпоста? Ямы на месте жилых домов. Повсюду заросли крапивы. Высокий берег озера, где когда-то первопроходцы "осеневали и город зарубили", подмывается и обрушивается, - год за годом осыпается в воду культурный слой. На месте бывшего Городка сиротливо стоит памятный знак Пустозерску, воздвигнутый энтузиастами в 1964 году... Неужели так и закончится "летописный свиток сказания о Пустозерске"?

1 Печорские были. Нарьян-Мар, 1998. Выпуск 1. С.28-30.
2 Там же. С.5-8.
3 Там же. С.31-38.
4 Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. М., 1960. С.108.
5 Лепехин И.И. Путешествия академика Ивана Лепехина. Часть 4. СПб., 1805. С.276.
6 Латкин В.Н. Дневник Василия Николаевича Латкина во время путешествия на Печору в 1840 и 1843 годах. СПб., 1852. С.24.
7 Зуев И. Пустозерск, слобода Мезенского уезда Архангельской губернии // Архангельские епархиальные ведомости. 1891, № 3-4, отдел неофициальный. С.33-36.
8 А.Е. Поездка на Печору преосвященного Иоанникия, епископа Архангельского и Холмогорского // Архангельские епархиальные ведомости. 1903, № 16, отдел неофициальный. С.571.
9 Лашук Л.П. Очерки этнической истории Печорского края. Сыктывкар, 1958. С.78.
10 Зуев И. Оленеводство // Чердынский край. 1927, № 2. С.24.
11 Борисов А.А. Художественная экскурсия по Большеземельской тундре и на остров Вайгач // Искусство и художественная промышленность. 1899, № 6. C.413-434.
12 А.Е. Указ. соч. С.570.
13 Там же. С.564-568.
14 Записка архангельского губернатора, действительного статского советника князя Н.Д.Голицына по обозрению Печорского края летом 1888 года. Архангельск. 1888. С.12.
15 Сапрыгин Н.Е. Промыслы Печорского края. Архангельск: Статистический отдел Архангельского союза кооператоров. 1919. С.1-65.
16 Отчет Архангельского общества изучения Русского Севера за 1912 год. Архангельск, 1913. С.6-7.
Капитан Чайка
 
Сообщения: 60
Зарегистрирован: 06 Май 2012 21:49

Первый русский город за полярным кругом - Пустозерск

Сообщение Капитан Чайка » 11 Октябрь 2012 08:38

Несколько моих фоток центральный офис музея-заповедника в Нарьян-Маре
 Изображение 004.jpg
Пустозерский музей
 Изображение 005.jpg
 Изображение 006.jpg
 ОГУ Пустозерский музей.jpg
Капитан Чайка
 
Сообщения: 60
Зарегистрирован: 06 Май 2012 21:49

Первый русский город за полярным кругом - Пустозерск

Сообщение ЧАЙКА СВ » 21 Ноябрь 2012 12:28

Привожу статью краеведа Окладникова

Н.А. ОКЛАДНИКОВ
ПУСТОЗЕРЦЫ В СИБИРИ.
УЧАСТИЕ ЖИТЕЛЕЙ ПУСТОЗЕРСКОГО УЕЗДА В ОСВОЕНИИ И ЗАСЕЛЕНИИ СИБИРИ В XVI - XVII ВВ.

В 1499 году московскими воеводами по наказу Московского царя Ивана Ш на берегу одного из рукавов реки Печоры, рядом с озером Пустое, был «зарублен» город Пустозерск.
Это был первый форпост на северной окраине страны «поставленный для опочиву Московского государства торговых людей, которые ходят из Московского государства в Сибирь торговать»1.
В 1502 году в Пустозерск был назначен воеводой князь Федор Вымский. Так была образована Пустозерская волость. В 1586 году к Пустозерской волости были присоединены слободки Усть-Цильма и Ижма, ранее входившие в состав Вымской земли. В начале XVII века (в 1606 г) Пустозерская волость была преобразована в Пустозерский уезд. Территория Пустозерского уезда простиралась от Тимана до Урала.
Жители Пустозерска, Усть-Цильмы и Ижмы одними из первых установили постоянные связи с зауральскими племенами.
Пустозерск являлся основным торговым центром на Печоре, связывающим русских торговцев не только с печорскими ненцами, но и с зауральской «закаменной самоядью». Ежегодно зимой во время ясачного сбора здесь проводили торговые ярмарки. К этому времени к Пустозерску «подкочевывало до 2-3 тысяч самоедов с оленями, пушным товаром и «рыбьим зубом» (т.е. моржовым)». Сюда съезжалась не только «Пустозерская самоядь», но из-за Урала «подкочевывала карачейская самоядь большими партиями», привозя «полученные от мангазейских самоедов меха» 2.
На ярмарку в Пустозерск съезжались купцы из Архангельска, Холмогор, с Пинеги и Мезени, а также из Вологды и даже из Москвы.
Своеобразными небольшими торговыми центрами на Печоре являлись также слободки Усть-Цильма и Ижма, куда для скупки пушнины съезжались торговые люди из Холмогор, Соликамска, Великого Устюга, Яренска, а также с Пинеги, Мезени и Выми 3.
Значение Пустозерска, Усть-Цильмы и Ижмы в деле торгового посредничества между русскими и «приуральскими инородцами» уже в конце XVI века было оценено иностранцами, агенты английской торговой компании в 1611-1613 годах пробовали обосноваться в Пустозерске и захватить в свои руки весь торговый район от Цильмы до Урала 4.

Не ограничиваясь местной торговлей, пустозерцы ежегодно предпринимали путешествия «на реку Усу под Камень» в Роговый городок, который располагался на впадающей в Усу речке Хальмер-Ю, или Большой Роговой, и служил складочным пунктом для запрещенных товаров, привозимых из Сибири. «Местечко это обязано было своим происхождением тому обстоятельству, что правительство к концу XVI века учредило таможни в Березове, в Верхотурье и в других северных городах Сибири» 5.
В Роговой городок пустозерцы «сваживали самоядь из-за Урала, с Кызыма, с Обдорска и с Куновати и вели с ними оживленный меновой торг. Не довольствуясь этим, они нанимали оленей у пустозерской каменной самояди, у своих знакомцев и другое, перевозили товары за Камень и партиями в несколько десятков человек ходили по тундрам к березовской самояди» и уже в начале XYII века «держали окрестных инородцев в кабале, ссужали их товарами и ходили к ним для своих старых долгов».
Так, устюжанин Мишка Кондаков в своей челобитной царю в 1641 году писал: «В прежних, государь, годех изстари родители мои, дед и отец и дядя, жители Пустозерского городка, и торги, государь, у них и промыслы были с той карачейской и закаменной самоядью большие, и тех родов, государь, многие люди им были должны; в Пустеозере и на Обдори за них плачивали твои государевы ясаки и давали им и долги русские товары» 6.
Однако их деятельность за Уралом не ограничивалась только «торгами с карачейской и закаменной самоядью». Уже в XVII веке они ходили на Таз и Енисей и за бесценок выменивали у сибирских жителей меха: «Ездят по волостям и по юртам и по лесам и с татары и с вогуличи меняют свои товары на соболи и на бобров, и на всякую мягкую рухлядь, а исторговався, ездят на Русь» 7.
Имели место случаи, когда торговцы из Поморья, в том числе пустозерцы, приходили в Мангазею и на Енисей и обманным путем взимали там дань с окрестных инородцев и «чинили им обиды и насильства».
Так, Борис Годунов в 1601 году, давая наказ воеводам князю Масальскому и боярину Савлуку Пушкину, посланным на реку Таз для организации строительства опорного пункта Московског государства - Мангазеи, писал, что «преж сего приходили к ним в Мангазею и Енисею вымичи, и пустозерцы, и многих государевых городов торговые люди и дань с них имали воровством (обманом - Н.О.) на себя, а сказывали на государя, а в государеву казну не давали, и обиды и насильства от них были им великие, и государь, жалуя Мангазейскую и Енисейскую самоядь, велели у них в их земле поставить острог и велели их от торговых людей и от всяких людей всех обид беречи...всякие торговые люди в Мангазею и Енисею с товары мимо того острогу не обходили некоторыми дорогами...» 8.
Жители Пустозерского уезда не имели пахотных земель, так как неблагоприятные климатические условия не позволяли здесь развиваться пахотному земледелию.
В Усть-Цильме «в иной год пашут, а в иной не пашут, потому что морозом побивает», не
говоря уже о Пустозерске, где «место тундряное, студеное и безлесное, и зимою порою,
тундра с водою смерзается» 9.
Население Пустозерского уезда питалось исключительно привозным хлебом, доставляемым на Печору «на малых кочах один раз в год весною» - с Вычегды, из Яренска и с Перми. Не довольствуясь этим, часть жителей Пустозерского уезда ежегодно зимой на оленях отправлялась за Урал в Обдорск, чтобы запастись необходимым количеством муки. Они закупали ее «здесь вдвое и даже втрое дешевле, чем в Пустозерске», куда ее доставляли в основном с Перми чердынские купцы 10. Хлеб они выменивали на продукты своих промыслов, в основном на рыбу и пушнину.
А кормились они «зверем, да рыбою, да травою». При отсутствии хлеба употребляли в пищу «борщ» (съедобное растение) и рябиновый лист,
Поэтому единственным средством к существованию жителей Пустозерского уезда служили промыслы.
Пустозерск сделался центром, откуда не только жители Пустозерского уезда, но и промышленники из Северных районов Поморья предпринимали промысловые экспедиции не только в устье Печоры и в Болванскую губу, но и на арктические острова: Колгуев, Новую
Землю, Вайгач. Через Пустозерск ходили на промыслы «к океану двинские, мезенские и кулойские промышленники» 11.
Жители Пустозерска и Усть-Цильмы, не ограничиваясь промыслами в окрестных угодьях и на арктических островах, «в неуклюжих баркасах...в конце XVI и в начале XVII вв пускались морем в Обскую губу и далее в р. Таз и в Мангазею» 12.
Морской путь в Мангазею, так называемый «Мангазейский морской ход» - «морем окяном мимо Пустозерской острог» проходил через Югорский Шар, Карское море и полуостров Ямал 13.
Морские плавания этим путем из Северного Поморья имели место уже в XVI веке. Первое упоминание об этом мы находим в дневнике плавания по Ледовитому океану английского мореплавателя Стифена Барроу в 1556 году; он встретил у Вайгача холмогорских и печорских жителей, промышлявших здесь охотой на моржей и белых медведей; один из них вызвался, «если бог пошлет ветер и хорошую погоду», провести англичан на Обь и на р. «Нарамзай», куда он сам собирался идти в виду малого улова моржей у Вайгача 14.
В «Пинежском летописце», созданном в средине XVII века, сообщается, что в 1598 году устьцилемец Юрий Долгушин, пинежанин Смирной и какой-то литовский пленник проведали Таз-реку, совершив тем самым разведку Мангазеи. По их пути отправился князь Мирон Шаховский, назначенный в 1600 году первым воеводой в Мангазею 15.
В 1600 году морским путем плавал в Мангазею пустозерец Семен Серебряник, хорошо знавший «Мангазейский морской ход» и «повадки моря-океяна» 16.
Среди промышленных и торговых людей из Северного Поморья, неоднократно плававших в Мангазею морским путем в начале XVII , отмечается Иван Корепанов 17. Есть основания полагать, что это был пустозерец, так как такая фамилия была распространена в то время среди пустозерцев.
Морским путем в Мангазею поморы продолжали ходить до 1620 года, пока его не закрыли из-за угрозы проникновения иностранцев на Обско-Енисейский Север.
Запретив плавание в Мангазею морским путем, Московское правительство в 1624 году официально разрешило отпускать промышленных и торговых людей «от Архангельского города и от всех поморских городов в сибирские городы и на Березов город», дорогою «Собью рекою через Камень мимо Ижемскую слободку», т.е. Печорским «черезкаменным» путем 18.
Этот путь от устьев Цильмы и Ижмы шел вверх по Печоре, затем по Усе и ее притоку Соби и через волок выходил на Обь к устью ее притока Соби. От устья обской Соби было два пути: один путь шел вверх на Березов и Тобольск, второй - вниз по Оби до ее устья и через Обскую губу на Таз и в Мангазею 19.
Этот древний путь в Зауралье был известен поморам еще в XVI веке и на протяжении XVI - XVII веков служил для них торной дорогой в Западную Сибирь.
В последней четверти XVI века и в начале XVII века Печорским «черезкаменным» путем ходили в Сибирь «в судех с великими товары» многие люди из Пустозерска, с Пинеги, с Мезени и с Ваги 20.
Пустозерцы одними из первых освоили этот путь и уже в XVI веке служили проводниками торговых и промышленных людей, влекомых за пушным богатством в Западную Сибирь.
Здесь надо отметить, что одной из причин, по которой Московским правительством был закрыт морской путь в Сибирь, являлось так же то обстоятельство, что этот путь был невыгоден государству, так как благодаря ему русские промышленные и торговые люди, плававшие в Сибирь, избегали многочисленные внутренние таможни.
Поэтому, разрешив официально путь в Сибирь «Печорою рекою через Камень», Московское правительство с целью ограждения своих фискальных интересов создало на этом пути ряд таможенных застав.. В этом отношении большое значение имела Ижемская застава, устроенная « для проезду... торговых и промышленных людей, которые поедут в Сибирь и из сибирских городов к Москве и в иные русские города» 21. Застава эта играла роль пограничной таможни между Русью и Сибирью.
По ту сторону Урала для преграждения свободного проезда из Соби в Обь и из Оби в Обскую губу выше устья Соби была устроена Собская застава, а на противоположном берегу Оби, у впадения в нее реки Полуя, где еще в конце XVI века возник острожек - «Носовой городок» для сбора ясака с зауральских ненцев, была устроена Обдорская застава.
Одним из основных стимулов раннего проникновения русских поморов в Сибирь были поиски дорогих сибирских мехов, пользовавшихся большим спросом на Западе. Спрос на эти меха особенно возрос во второй половине XVI века. Этому во многом способствовало открытие англичанами морского пути в Россию через Белое море, основание в 1584 году города Архангельска и открытие здесь морского порта.
Возросший спрос на пушнину со стороны заграничного рынка «всколыхнул предприимчивых русских промышленников и предпринимателей и толкнул их на открытие и захват новых соболиных мест». Начинается энергичное «проведывание» промысловых мест за Уралом 22.
В поисках драгоценной пушнины промышленные и торговые люди с Печоры, Мезени, Пинеги, Кулоя и с Северной Двины от самого Великого Устюга проникали не только в низовья Оби, но и далее на восток, привозя с собой на обмен русские товары.
В конце XVI - в начале XVII веков пустозерцы постоянно торговали и промышляли соболя по всей Западной Сибири и в Мангазее. Они постоянно упоминаются в царских грамотах и в отписках сибирских воевод. Так, в 1595 году в Сургут была послана грамота о сборе десятинной пошлины с торговых людей, среди которых первыми названы «вымичи, зыряны и пустозерцы» Для сбора пошлины предписывалось выбрать из этих «торговых людей целовальников добрых» 23.
Вместе с промышленными людьми, главным занятием которых была добыча соболя, из Поморья, в том числе из Пустозерского уезда, шли в Сибирь и гулящие люди, которые не имели постоянного места жительства и поэтому не несли тягла. Они существовали за счет различных заработков, в основном работой по найму, и с этих заработков платили годовой налоговый оброк. Они часто работали в качестве гребцов и проводников на вводно-волоковых путях в Сибирь, а также в качестве покручеников нанимались на промысел к богатым промышленникам с обязательством отдавать им 2/3 добычи пушнины 24.
Продвигаясь на восток в Зауралье, русские торговые и промышленные люди из Поморья основывали на своих путях укрепленные становища или зимовья.
Одно из таких становищ было основано между устьями рек Щугор и Подчерема, куда русские торговые и промышленные люди сваживали «привезенные с собой из Руссии припасы» и вели торг с зауральскими инородцами 25.
Другим таким становищем был упомянутый нами Роговой городок в верховьях реки Усы, где, как говорилось в царской грамоте 1607 года, «пустозерцы по пути через Урал осеняют и ведут торг с зауральской самоядью» 26.
На реке Оби русскими поморами из Северного Поморья было основано становище «Носовой городок», на месте которого в 1595 году был построен Обдорск (ныне город Салехард).
По преданию, и город Березов был основан на месте промыслового становища.
В Мангазее в XVI веке русскими торговыми и промышленными людьми было основано несколько промысловых становищ. На месте одного из них в 1601 году был «зарублен» Мангазейский острог. Он был построен «служилыми людьми... зыряны и пустозерцы» 27.
В первой половине XVII века Мангазея становится крупнейшим торговым центром Сибири. Среди приезжающих сюда торговых людей были пустозерцы. Так, в одной из отписок мангазейских воевод того времени сообщается, что приходили в Мангазею «с Руси многие торговые люди: пермичи, и ветчаны, и вымичи, и пустозерцы и...торговали по всей Мангазее» 28.
В XVII веке для жителей Северного Поморья промысловые поездки в Сибирь стали обычным массовым явлением. Из отдельных семей уезжало на промыслы в Сибирь по 2-3 человека.
Промысловое население Мангазейского и Енисейского уездов в XVII веке образовалось, прежде всего, за счет выходцев из Северного Поморья, в т. ч. с Двины, Пинеги, Мезени и Печоры. Так, среди промышленных и гулящих людей Мангазейского уезда в 1631 году выходцы с Двины составили 46 чел., с Пинеги 165 чел., с Мезени 51 чел., с Печоры 17 чел., в том числе 13 чел. из Пустозерска и 4 чел. из Усть-Цильмы 29.
Изведав пути в Мангазею, поморы пошли на Енисей, а, обосновавшись на Енисее, перебрались на Лену и далее на восток. Участниками этих походов были выходцы из Пустозерского уезда, в том числе кочевавшие в этих краях пустозерские ненцы.
Еще в 1608 году мангазейский воевода Давид Жеребцов направил к кочевавшим на Нижней Тунгуске булешам крещеного пустозерского ненца Игнатия Хапетеку, который собирал с этих племен ясак в течение 10 лет.
Летом 1622 года тот же пустозерский ненец Игнатий Хапетека был проводником отряда стрельцов и промышленных людей, отправившихся из Турханска на Тунгуску. Он же летом 1625 года и промышленный человек Матвей Парфентьев с товарищи плавали на коче по протокам Нижней Тунгуски и побывали у эвенкийского племени шилягиров, кочевавших по Нижней Тунгуске и Средней Лене 30.
Летом 1643 года группа промышленных людей во главе с упомянутым нами промышленником Иваном Корепановым и промышленником Иваном Ожегой совершили переход на кочах из Индигирки в Жиганск 31.
Летом 1641 года промышленный человек Выжимец (Выжницев), выходец из Ижемской слободки пытался пройти морем от устья р. Лены до устья Индигирки, но безуспешно. Его коч бурей выбросило на камни. Выжимец и ехавшие с ним промышленники пытались добраться до Индигирки, но безуспешно. Все они погибли.
В 1649-1653 годах на Индигирке побывал Федор Аникиев Устьцилемец (выходец из Усть-Цильмы) 32.
Пустозерцы в XVII веке совершали плавания в Восточно-Сибирском море к востоку от Колымы. Через год после открытия Колымы, летом 1646 года девять колымских промышленников, выходцев из Русского Поморья, во главе с Исаем Игнатьевым Мезенцем (выходцем с Мезени) и Семеном Алексеевым Пустозерцем (выходцем из Пустозерска), в поисках новых земель, богатых пушниной и моржовыми клыками, пытались отыскать морской путь к востоку от Колымы, но из-за тяжелых условий плавания смогли проникнуть только до Чаунской губы. Здесь они встретились с местным населением «называемым чухчами». Так мир впервые узнал о существовании Чукотки, чукчей и Чаунской губы. С этим местным населением промышленники провели меновую торговлю. Вернувшись обратно, они привезли с собой моржовые клыки и различные изделия из кости 33.
Усилению переселенческого движения в Сибирь жителей Пустозерского уезда во многом способствовали голод, бесхлебица, усиление налогового гнета и произвол воевод.
Известно, что основные средства для существования жителей Пустозерского уезда давали рыбный и морской зверобойный промыслы. Но бывали годы, когда вследствие необычно суровой зимы и холодного лета, уловы рыбы были плохими, а семга, являвшаяся главной промысловой рыбой на Печоре, вообще не подходила. Плохие уловы рыбы, а также неудачные промыслы морского зверя часто приводили к тому, что отдельные крестьянские семьи нищали, голодали и нередко умирали. Так, в «Переписной книге» Пустозерского уезда 1679 года нередко встречаются такие записи: «умерли с голоду всей семьей в прошлых годех», «обнищал до конца, скитается меж дворов з женою и детьми», « кормятся по миру работой и христовым подаянием» 34.
Обнищанию и разорению пустозерских крестьян способствовало также непомерное тягло, которое в различных видах несли они. Так, согласно «Книге - платежнице» Пустозерской волости 1574 года с пустозерских крестьян шли поборы в казну с «дворов и животов и с промыслов и с рек и с озер и с тонь морских и речных за рыбную ловлю и со птичьих и со звериных ловищь и со всех угодий», а также «с сенных покосов», да и с них же сверх того брали «царю и великому князю в казну с улова десятую рыбу семгу, чем хто не уловит» 35. В общем, брали со всего, чем пользовались жители Пустозерской волости.
С присоединением Сибири на пустозерских крестьян пала повинность по перевозке грузов и пассажиров по Сибирскому пути - ямская гоньба, а также они должны были давать кров и пищу проезжающим по этому пути, помогать таможенным сборщикам, а в случае необходимости помогать стрелецкому отряду отражать нападения на острого воинствующих ненцев.
Нередко пустозерские крестьяне страдали от произвола местных воевод, которые «чинили неправду» по отношению к ним, занимались незаконными поборами и вымогательством.
Все это заставляло жителей Пустозерского уезда покидать свои дома и уходить в «русские сибирские города», где «мочно прокормиться».
Документы XVII столетия, содержащие сведения о населении Пустозерского уезда, пестрят сообщениями о том, что тот или иной житель «сбежал в Сибирь», «сошел в сибирские городы з женою и детьми».
Будучи наслышанными от своих земляков и от проезжих торговых и промышленных людей о неслыханных богатствах «златокипящей» Мангазеи, пустозерские крестьяне нередко бежали туда. В 1623 году мангазейские воеводы сообщали в Москву о том, что в Мангазею «приезжают бегаючи с Мезени с Пустозера и с Выми всякие люди от государевых податей, а иные от воровства и от своей братии от всяких долгов, приезжая - де в Мангазейский город, живут в Мангазейском уезде».
В 1638 году, например, в Ижемской и Усть-Цилемской слободках на 63 населенных двора насчитывалось 24 пустых (около 28%), потому что « жилецкие люди разбрелись кормиться в русские сибирские города» 36.
Бежали от голоду и государевых поборов и жители Пустозерска. Их всегда можно было встретить на Печорском «черезкаменном» пути на самых тяжелых работах. Они перевозили «русские товары на волоках, водили весной и осенью лодки и паузки по мелким уральским рекам. Они, как никто другие, знали, как водить караваны в Сибирь более близкими и безопасными тропами» 37.
Отмечается значительный уход населения Пустозерского уезда в Сибирь в конце 60-х и в 70-х годов XVII века, особенно в неурожайный 1669 год.
В 1670 году устьцилемцы и ижемцы писали в челобитной царю, что у них «человек с 10 померло голодной смертью, что едим траву, да рябиновый лист, да сосновую кору, и от того мы, сироты твои, опухли и оцинжали и голодом примерли и что остальные крестьянишка, и те последние нужные голодны, наги и босы». Из обеих слободок, по словам живых жителей, «семей с 20 съехали в сибирские городы от великие хлебные скудности» 38.
В Пустозерске было еще хуже. Так, находившийся здесь в ссылке боярин А.С. Матвеев, писал: «в Пустозерском жители многие гладом тают и умирают» и их «всегдашняя пища борщ, да и того в Пустозерском нет, привозят из Ижмы...» 39.
В 1671 году пустозерский воевода писал в Москву, что в предшествующем году «Из Пустозерского острогу, из Ижемской и Усть-Цилемской слободок тяглые крестьяне 22 человека с женами и с детьми, со всеми семьями, сбежали в русские и сибирские города» 40.
Выходцы из Поморья явились одним из основных источников формирования категории сибирского населения - посадского, крестьянского и служилого. Известное место в этом процессе занимали выходцы из Пустозерского уезда.
В 1630/1660 годах, например, было записано в Енисейский посад 16 человек выходцев из Поморья, в составе которых было два выходца из Пустозерского уезда.
В 1648/1685 годах в Тюменском уезде зарегистрировано 8 дворов крестьян, посадских людей и ямских охотников из Яренского и Пустозерского уездов, обосновавшихся здесь в 60-80-е годы 41.
Пустозерцы наряду с зырянами составляли основной костяк служилых людей города Томска. Об этом свидетельствует «Именная книга служилых людей» города Томска 1680 года. В этой книге про 57 служилых людей (казаков) говорится, что в Томск приехали из Яренского и Пустозерского уездов их деды, отцы и дяди, а сыновья, внуки и племянники «верстаны» (т.е. зачислены на службу) уже на их место. Из них 34 человека родились в Томске 42.
В 1637 году промышленники-поморы, занимавшиеся пушным промыслом по реке Енисею, во главе с мезенцем Осипом Голубцовым, по прозвищу Цыпаня, направили челобитную в Казанский приказ с ходатайством о предоставлении им на Енисее места «во льготу на срочные года». Это ходатайство было удовлетворено. Царской грамотой от 25 марта 1639 года Цыпаня «с товарищи» получил «на селитьбу и в пашню» земли и сенные покосы на безоброчное пользование ими в течение 10 лет. Получив царскую грамоту, Цыпаня энергично принялся за строительство слободы на отведенных землях. Он набирал в свою слободку крестьян у себя на родине, «в Поморских городех», а от туда доставлял их на место поселения.
Вскоре на берегу Енисея вырос поселок Дубчасский или Дубчасская слобода, состоявшая из 16 дворов, Среди поселенцев этой слободы были и пустозерцы. Об этом свидетельствует дошедшая до нас челобитная гулящего человека, родом пустозерца, Ивашки Сафонова, отправленная им в Москву в 1640 году. В этой челобитной он пишет: «живет, государь, сынишко мое твоей государские вотчине в Мангазейской украине над Енисеем рекою на Дубчесе в ново в пашенных крестьянех...Вели, государь, и мне, сироте твоему, с сынишком своим тут же на Дубчесе в новопашенных крестьянех быть и мимо сибирских городов пропустить и твою государскую грамоту дать». Резолюция на эту челобитную гласила: «будет он не тяглой и не крепостной, и не беглой человек, и ему о том дать грамота и велеть ему в Дубчесе быть в пашне с сыном своим» 43.
В 1667-1673 годах в Енисейске, основанном в 1610 году, поселились братья Анцифер и Родион Кондратьевы, выходцы из Усть-Цильмы.
В Иркутске второй половине XVII века жил некто А. Чупров, также выходец из Усть-Цильмы 44.
Во второй половине XVII века на Индигирке были основаны такие населенные пункты как Русское Устье, Осколково, Лобазно 45. Названия их наталкивают на мысль, не выходцами ли из Пустозерска были основаны они, так как в то время в Пустозерском уезде были такие поселения как Устье, Осколково, Лабаское.
Таким образом, в открытии, освоении и заселении Сибири в XVI-XVII веках вместе с населением других районов Поморья активное участие принимали жители Пустозерского уезда. В течение длительного времени, занимаясь торгово-промышленной деятельностью и работой по найму, они постоянно оседали там и явились источником формирования населения Сибири - служилого, крестьянского и посадского. Они пополняли все категории населения как Западной, так и Восточной Сибири.

ПРИЛОЖЕНИЕ

ВЫПИСКИ ИЗ ПЕРЕПИСНОЙ И КРЕСТОПРИВОДНОЙ КНИГ ПУСТОЗЕРСКОГО УЕЗДА
Переписная книга Пустозерского уезда 1679 года

Принятые сокращения: в. - во дворе; д. - двор; м. - место.

... /л. 9/ Да в Пустозерском же остроге на посаде пустых дворов и дворовых мест, которые посацкие люди померли и розбежались в сибирские и в ыные городы. А те их дворовые места лежат пусты, не владеет ими нихто: д. пуст вдовы Марьицы Гришкины жены Городова, а она, Марьица, умре в нынешнем во 187-м году; м. Давыдка Юрьева сына Полушкина; м. Гришки Иванова сына Сумарокова;.м. Герасимка Степанова сына Порядина, а он, Герасимка, сшол на Мезень в прошлом во 175-м году; м. Микитки Григорьева сына Ушакова да Сеньки Алексеева сына Вырлы: Микитка и Сенька (л. 9 об.) умре во 169-м году; м. умершаго Кирилки да Васьки Ивановых детей Ушаковых; м. Гаврилка Матвеева сына Хабарова: Гаврилка умре, а дети ево сошли в сибирские городы на Березов в прошлом во 178-м году; м. умершаго Куземки Исакова сына Кожевина; м. Гаврилка да Максимка Артемьевых детей Хабаровых: Гаврилка збрел к Москве в прошлом во 186-м году, а Максимка умре; м. умершаго Давыдка Федосеева /л. 10/ сына Банина; м. умершаго Герасимка Сумарокова; м. умершаго Федьки Дмитриева сына Недосекова; м. умершаго Васьки Титова; м. умершаго Андрюшки Александрова сына Мазлыкова; м. умершаго Герасимка Богданова сына Куркина; м. Васьки да Васьки ж, да Треньки, да Микитки Даниловых детей Тимошенцыных: Васька большой да Васька ж меньшой умре, а Микитка живет в Голубковской жире, а Теренька кормитца по миру; м. умершаго Микифорка Федотова (л. 10 об.) сына Дрягалова; м. умершаго Кирьянка Афанасьева сына Никонова; м. умершай вдовы Парасковьицы, прозвище Чистяк; м. умершай нищай вдовы Анницы Ивашкины жены Ряженцова; м. умершай вдовы Ивашкины жены Носкова Катеринки; да месты ж дворовые пустоозерцев же посацких людей /л. 11/ старые пустоты, которые померли в голодное время во 153-м году и которые разбрелись в ыныя городы: м. Ивашки Игнатьева сына Орлова; м. Сеньки Васильева сына Поздеева.
...Да в Ыжемской же слободке пустыя выморочный дворы, которые крестьяне в прошлых годех померли, а иные от нужды розбрелись в сибирские и в иныя городы з женами и з детьми, а дворы их и дворовые места ныне пусты, нихто ими не владеет, а писаны те пустые дворы по сказке старосты и мирских людей: /л. 32 об./ д. Чюдинка Спиридонова сына Кузьминых. А Чудинка сошол от голоду в сибирския городы в прошлом во 183-м году; д. Офоньки Алексеева сына Филипповых, а Офонька сошол от голоду в Пермь Великую в прошлом во 186-м году; д. пустой Спирки Федорова сына Кузьминых, а он, Спирка, умре, а дети ево сошли в Сибирь, да ево ж, Спиркин, сын Тимошка в стрельцах в Пустозерском остроге; д. пустой Кирюшки Сафонова сына Носовых, Кирюшка сшол безвесно в прошлом во 163-м году; /л. 33/ д. пустой умершево Марки Ефимова сына Зарубиных; д. пустой, а по сказке соцкого Костьки Хозяинова и крестьян жил в том дворе прохожей человек с Пинеги кевролец Пантелейко Иванов, а сошол он в Сибирь в прошлом во 169-м году; д. пустой умершево Васьки Гаврилова сына Филипповых; д. пустой умершево Софронка Федорова сына Филипповых; д. пустой, а по сказке соцкого и крестьян тот дворишко прихожево человека Кондрашки Боршевых, а он де, Кондрашко, умре, а жены де и детей у него не было /л. 33 об./ и тем де дворишком нихто не владеет; д. пуст Кирюшки Иванова сына Бабикова, Кирюшка от голоду сшол в Кевролу з женою и з детьми в прошлом во 163-м году; д. пуст, умершего Климки Павлова сына Панкиных; д. пуст Никитки Селиверстова сына Каневых, а он, Никитка, умре; д. Федосейки Павлова сына Филипповых; д. пуст умершево Ларьки Гаврилова сына Филипповых; д. пуст по сказке соцкого и крестьян /л. 34/ жил в нем прихожей человек Петрушка Прокофьев сын Качин, и сошел де в прошлом во 184-м году безвесно, а нихто тем дворишком не владеет; д. пуст попа Михаила Софронова; д. пуст Афоньки Ананьина сына Болды, а он, Афонька, сошел от голоду в сибирские городы в прошлом во 163-м году; д. пуст умершаго Ромашки Аникиева сына Родионовых, а дети ево, Трифонка да Ондрюшка, сошли от голоду в сибирские городы в прошлом во 170-м году, а тем ево дворишком нихто не владеет.
.../л. 39./ В Усть-Целемской же слободке пустые выморочные дворы, которые крестьяне тех дворов з женами и з детьми померли, а иные в прошлых годех збрели в сибирские и в ыные городы з женами ж и з детьми, а дворы их и дворовые места пусты, нихто ими не владеет: д. пуст Пашки Шишолова, а он, Пашка, сшол в Пермь Великую в прошлом во 185-м году; д. пуст Чюпрушки Поздеева, а он сшол з женою и з детьми в прошлых годех в сибирские городы; д. пуст умершего Офоньки Чюпрова, а жена ево и дети сошли /л. 39 об./ в Сибирь в прошлом во 180-м году; д. пуст умершего Карпушки Лазырева; д. пуст Зотки Харитонова сына Горбунова, а он, Зотка, сшол безвестно з женою, и з детьми в прошлом во 185-м году; д. пуст умершего Гришки Плешкова, а жена ево и дети сошли на Мезень; д. пуст Кононки Чюпрова, а он сшол и живет ныне в Ыжемской слободке; д. пуст умершего Панкрашки Малашева; д. пуст бывшего пономаря Баженка Дуркина, а он, Баженка, умре; д. пуст Федьки Кислякова /л. 40/ , а он, Федька, сшол безвестно в прошлом во 185-м году; д. пуст умершего Федотка Аврамова сына Чипсанова; д. пуст умершего Савки Поздеева; д. пуст Лаврушки Лазырева, а он, Лаврушка, умре, а сын ево Федька сшол з женою и з детьми в Пермь Великую во 185-м году; д. пуст Ларьки Конищева, а он, Ларька, сшол в Перьмь Великую з женною и з детьми в прошлом во 178-м году; д. пуст Фочки Вокуева, а он, Фочка, умре з женою в давных летех, а дети ево сошли в Сибирь. /л. 40 об./
Ист.: Мацук М.А. Коми край от Бориса Годунова до Петра I. Сыктывкар, 1993. С. 154-155, 164-165, 167.
Примечание: Переписная книга Пустозерского уезда 1679 г. хранится в Российском Государственном историческом архиве древних актов (РГАДА) в фонде «Архив прежних вотчинных дел» (Ф. 1209. Оп. Поместный приказ. Кн. 366).

Крестоприводная книга Пустозерского уезда
27 июля - 1 августа 1682 года

...Пустозерского острогу посацкие люди: соцкой Исак Созонов, таможенной голова Степан Микитцын; ларечной целовальник Ивашко Недосеков; целовальники ж чарочные: Ивашко Бараков, Ермолка Шевелев; острожные целовальники: Ивашко Голубков, Афонька Тырчюев /л. 6/
...Торговые люди колмогорцы: Ивашко Неронов, Ивашко Федотов, Савка Маслов, Поликарпко Ильин, Онкудинко Васильев, Герасимко Поликарпов, Оська Юрьев, Константинко Степанов, Ермолка Зобнин, Зиновейко Вавилов, /л. 9/ ) Онсифорко Игнатьев.
Устюженя: Офонька Габов, Ивашко Габов, Исачко Онаньин.
Ижемские слободки крестьяне: заставной голова Гаврилко Истомин; соцкой Ивашко Хозяинов; таможенные и кабацкие целовальники: пустозерец Васька Бородин, /л. 9 об./ ижемец Кондрашка Сафонов.
.../л. 14/ Торговые люди, которые ехали из Сибири в русские городы в розных числах: ветчяня: Петрушка Яковлев, Потапка Потапов, Акинфейко Васильев.
Еренченя: Аничка Степанов, Степка Закишерской, Петрушка Рычков, Огапитко Борисов, Сенька Матвеев, Мишка Мелентьев, Бориско Ондреев.
Соли Вычегоцкой: Сенька Матренинский, /л. 14 об./ Васька Терентьев, Ивашко Григорьев.
Устюженя: Якушко Паутов, Пронька Петров, Ивашко Иванов, Ивашко Лукин, Петрушка Петров.
Вычегжанин Микитка Калинин.
Города Тобольска митропольи Усть-Ницкой слободы крестьяне: Исачко Федоров, Микитка Иванов.
Соли Вычегодской Ивашко Бровин.
/л. 15/ Пинеженя, кеврольцы: Матюшка Зотеев, Ивашко Дмитриев, Софонка Леонтьев, Микитка Лукиянов.
Торговые, которые ехали из Сибири суконной сотни лалетяня: Иван Саватеев, да сын ево Васька; Ондрюшка Аверкиев.
Еренченя: Ивашко Васильев, Офонька Карманов, Федька Игнатьев, Лучка Игнатьев, /л. 15 об./ Васька Иванов, Федька Иванов, Елисейко Чюкичев, Софонка Чюкичев, Оська Прокопьев, Петрушка Исаков, Мишка Петров, Васька Исаиев, Савинка Ярыгин, Ларько Сергеев.
Лалетеня: Петрушка Дьяконов, Емелька Бурдуковской, Гришка Чебаевской, Якушко Васильев, Петрушка Васильев, /л. 16/ Герасимко Огафонов.
Тюменец Матюшка Прокопьев.
Да тех же торговых людей работные люди: Пронька Степанов, Фролко Сергеев, Емелька Васильев, Панфилко Павлов, Федотка Васильев, Митька Федоров, Ондрюшка Иванов, Матюшка Иванов, Гришка Васильев, Бориско Федоров, Исачко Иванов, Ивашко Петров, /л. 16 об./ Куземка Васильев, Ивашко Емельянов, Пашко Ларионов, Ивашко Петров, Юшка Федоров, Фомка Тимофеев, Ивашко Иванов, Тимошка Иванов, Сенька Иванов, Алешка Иванов, Мишка Васильев, Васька Терентьев, Офонька Дементьев, Савка Дементьев, Микитка Евсевьев, Фадейко Макаров, /л. 17/ Сергушка Семенов, Огофонко Назарьев, Сенька Иванов, Филька Васильев, Гришка Прокофьев, Архипко Прокофьев, Якушко Иванов, Мишка Тимофеев, Федотка Иванов, Никонко Афанасьев, Демка Матвеев, Ивашко Васильев, Федотка Оксенов.
Гостя Остафья Филатьева приказщик Еремей Иванов, /л. 17 об./ да ево ж ,Остафьев, человек Федька Прокофьев.
Соли Вычегодской торговые люди: Петрушка Борисов, Степка Данилов.
Промышленные люди: Моська Ондреев, Левка Ортемьев, Ивашко Федоров, Стенька Григорьев, Ондрюшка Перфирьев, Ромашка Семенов, Пронька Данилов, Васька Дмитрев, Сенька Перфирьев, Куземка Иванов, Ярасимко Никитин, /л. 18/ Ивашко Киприянов.
Работные люди: Лучка Селиванов, Мишка Иванов, Ивашко Фролов, Васька Якимов, Терешка Карпов, Филька Стефанов, Климко Игнатьев, Ивашко Яковлев, Ондрюшка Мелентьев, Федька Семенов, Гришка Федоров.
Еренского городка торгового человека Афанасья Осколкова приказщик Гришка Петров.
/л. 18 об./ Устюжанин торговый человек Ондрей Михайлов сын Бобровской, да лавошной сиделец Ивашко Софонов.
Промышленной Симонко Петров сын Буковской.
Работные люди: Мишка Емельянов, Васька Данилов, Дорофейко Онтонов, Ортюшка Федоров.
Торговый человек ернчанин Ивашко Максимов.

/л. 19/ 190-го году августа в 1-й день Усть-Целемской слободки крестьяня: зборщик Ивашко Петров, целовальники таможенные: Васька Ходоваров, Фомка Осташев.
...Соли Камской торговые люди: Ивашко Матвеев, Федоско Матвеев, Ивашко Михайлов, Ивашко Нечаев.
Еренского городка Самсонко Моденов.
/л. 22/ Устюжанин Алешка Иванов.
Кеврольцы: Захар ко Родионов, Петрушка Сыромятников, Ларька Павлов, Федька Борисов.
Мезенец Захар ко Поздеев.
Стольника и воеводы князя Василья Юрьевича Ухтомского люди: Данил ко Афонасьев, Титко Елецкой, Гришка Комаров, Стенька Остафьев, Васька Панов, /л. 22 об./ Панкратко Шахматов, Ондрюшка Степанов, Ивашко Красной, Ефремко Комаров, Ивашко Семичев, Митька Ондреев, Мишка Лукин, Игнашко Логинов.
Ист.: Мацу к М. А. Коми край от Бориса Годунова до Петра I. Сыктывкар, 1993. С. 171-176.
Примечание: Крестоприводная книга Пустозерского уезда 27 июля - 1 августа 1682 года хранится в Российском Государственном историческом архиве древних актов (РГАДА) в фонде «Боярские городовые книги» (ф. 137).
Подготовил к публикации Н.А. Окладников
________________________________________
ССЫЛКИ НА ИСТОЧНИКИ

1 Дополнения к актам историческим, собранным и изданным Археографической комиссией (ДАЙ). СПб., 1848. Т.З. С.82.
2 Кизеветтер А.А. Русский Север. Роль Русского Север Края Европейской России в истории Русского государства. Вологда, 1919. С.41; Бахрушин С. В. Очерки по истории колонизации Сибири в XVI и XVII вв. М, 1928. С. 71.
3 Окладников Н.А. Острог на Печоре. Архангельск, 1999. С. 74-75.
4 Гамель И.Х. Англичане в России в XVI и XVII столетиях // Записки Императорской Академии наук.
СПб., 1869. №2. С. 184-219.
5 Шренк А. Путешествие к северо-востоку европейской России через тундры самоедов к Северным
Уральским горам. СПб., 1855. С. 543.
6 Бахрушин С.В. Указ. соч. С. 71-72.
7 Русская историческая библиотека (далее РИБ). СПб., 1875. Т. И . С. 820-823.
8 Там же. С. 824; Скалой В.Н. Первые исследователи Сибири. Иркутск, 1949. С. 18-19...
9 Бахрушин С.В. Указ. соч. С. 69.
10 Шренк А. Указ. соч. С. 527.
11 Кизеветтер А. А. Указ. соч. С. 41.
12 Бахрушин С.В. Указ. соч. С. 71.
13 Окладников Н.А. Встречь солнцу/ Древние водные пути из Подвинья на Печору и в Западную Сибирь.
Нарьян-Мар, 2003. С. 36-41.
14 Бахрушин С.В. Указ. соч. С. 84.
15 Копылов А.И. Пинежский летописец XVII в.// Рукописное наследие Древней Руси. Л.,1972. С.62;
Морозов А. Родина Ломоносов. Архангельск, 1975. С. 363.
16 Белов М.И. Мангазея. М.. 1967. С. 39.
17 Белов М.И. История открытия и освоения Северного морского пути. Т. 1. М., 1956. С. 180.
18 Бахрушин С.В. Указ. соч. С. 74-75.
19 Окладников Н.А. Встречь солнцу. С. 32-35.
20 Бахрушин С.В. Указ. соч. С. 74.
21 Там же. С. 75.
22 Бахрушин С.В. Научные труды. Т.Ш. Ч. П. М., 1955. С. 141.
23 Красильникова В.Д. Участие населения Коми края в освоении Сибири во второй половине XVI- XVII в.//
Вопросы истории Коми АССР. Академия наук СССР. Коми филиал. Труды института языка, литературы и
истории. Вып. 16. Сыктывкар. 1975. С. 19.
24 Преображенский А.С. Урал и Западная Сибирь в конце XVI - в начале XVII вв. М., 1972. С. 111-112;
Красильникова Э.Д. Указ. соч. С. 27.
25 Герберштейн Сигизмунд. Записки о Московии. М., 1988. С. 157, 333-334.
26 Бахрушин С.В. Очерки...С. 73.
27 РИБ.Т.П СПб., 1875. С. 828; Скалой В.Н. Русские землепроходцы XVII века в Сибири. М., 1951. С. 19.
28 Жеребцов Л.Н. и И.Л. На восток к просторам «Сибирской Украины»// Родники Пармы. Научно -
популярный сборник. Сыктывкар, 1989. С. 39.
29 Александров В.А. Происхождение русского населения Енисейского края в XVII в. М., 1962. С. 10. 14.
30 Белов М.И. История открытия и освоения Северного морского пути. С. 137-138.
31 Там же. С. 155.
32 Жеребцов Л.Н. и И.Л. указ соч. С. 41.
33 Белов М.И. Семен Дежнев. М., 1955. С. 57.
34 Мацук М.А. Коми край от Бориса Годунова до Петра I. Сыктывкар. 1993. С. 151-168.
35 Садиков П.А. Очерк по истории опричины, М.-Л., 1950. С. 463-468.
36 Бахрушин С.В. Научные труды. Т.Ш. Ч. I. С. 81.
37 Белов М.И. Мангазея. С. 74.
38 Бахрушин С.В. Очерки... С. 69-70, 73.
39 История о невинном заточении ближнего боярина Артамона Сергеевича Матвеева, Изд. 2-ое. М., 1785. С.
316-318.
40 Бахрушин С.В. Очерки... С. 73.
41 Красильникова Э.Д. Указ. соч. С. 31,33.
42 Томск в XVII в. СПб., 1912. С. 55-113.
43 Бахрушин С.В. Научные труды С. 216-222.
44 Жеребцов Л.Н. и И.Л. указ. соч. С. 39,41.
45 Биркенгоф А.Л. Потомки землепроходцев. М.. 1972. С. 29.
ЧАЙКА СВ
 
Сообщения: 1457
Зарегистрирован: 03 Ноябрь 2011 14:29

Первый русский город за полярным кругом - Пустозерск

Сообщение ЧАЙКА СВ » 21 Ноябрь 2012 12:30

И еще его одна статья о Пустозерах.

КАК РУДУ ИСКАЛИ НА ВАЙГАЧЕ

Основанный в 1499 году на Печоре по наказу Московского царя Ивана III город Пустозерск сыграл видную роль в организации поисков и разработке рудных месторождений в Печорском крае. Он неоднократно служил отправным пунктом геологических экспедиций, который отправлялись на Цильму, Сулу, а также на арктические острова.
Здесь имелась специальная изба для рудознатцев, а в пустозерской казне хранились присланные "для образца" из приказа Большой казны "серебряные руды весом золотник скупно, да медные руды два куска, да камешек хрусталь; да сердоликовых два камешка, один узорчатый, другой светлоголуб на водяной цвет".
Пустозерские воеводы при вступлении в должность получали наказ, которым обязывались вести рудные прииски в Пустозерском уезде, в том числе на арктических островах.
Снаряжение экспедиций и проведение работ, связанных с рудными приисками, тяжелым бременем ложилось на жителей Пустозерска и уезда, на которых воеводы перекладывали все тяготы и повинности.
В 1667 году крестьяне Пустозерского уезда подали челобитную царю Алексею Михайловичу. В ней они писали, что страдают "от разброду и от хлебного голоду", а воевода посылает их, "сирот, по зимнему пути отыскивать руды и места описывать", а они-де "бедные людишка и безхлебные и безоленные, что было оленишек осталых от прежних самоедских грабежов, и тех достальных отгонили".
Отыскивать руду воевода посылал их на остров Вайгач, так как за год до этого пустозерский стрелец Федька Мартемьянов Шадра подал в Пустозерском остроге в съезжей избе воеводе Василию Григорьевичу Дикову "отыскную руду" и сообщил, что "что дал де ему ту руду в Югорскому Шару, на Вайгаче, тундряной Самоядин роду Тысыня Хавлай".
Руду ту послали в Москву, а оттуда пришел приказ "руды той отыскать пудов пять или шесть и места описать нынешною зимой".
В своей челобитной пустозерцы сообщают царю, что "зимою... на морские островы и ходу не бывало", так как льды непроходимыя", а летом "Вайгач остров и всякие морские островы ведают" мезенцы и пинежане, ходят на своих больших судах для морского промыслу.
По рудным делам в Пустозерской воеводской канцелярии велось особое делопроизводство. В Росписном списке, составленном 1 августа 1670 года при передаче Пустозерского острога воеводой Иваном Нееловым, среди дел, документов и предметов, переданных новому воеводе Григорию Неелову, значится: "Столп государевых рудных дел и черных к великому государю отписок и в том же столпу пять грамот государевых и распросы и записки и памяти и роспись сыскным рудным старым железным снастям цылемским сколько их от ыздержки и ломанья сыскивая в Югорском Шару, и на Вайгаче, и на Ижме, и на Цыльме в реках руды издержалось".
Эта запись в Росписном списке дает нам основание сделать вывод, что пустозерский воевода выполнил московский приказ и пустозерцы в составе геологической экспедиции побывали на Вайгаче. К сожалению, о результатах этой экспедиции нам ничего не известно.
Дальнейшие поиски руды на острове Вайгач связаны со следующей историей, происшедшей в 70-х годах XVIII века.
Крестьянин Кеврольского уезда Илья Васильев сын Дворяшин, будучи в работниках у купцов Чирцовых, в 1776 году находился на моржевом промысле и во время этого промысла ему привелось побывать на острове Вайгач. Здесь на носу против о. Воронова и Вороновской губы он нашел неизвестную руду "снаружи бела, а внутри казались звездки и имеет тяжесть".
Слух о найденной руде дошел до его хозяина Ивана Чирцова, который представил Дворяшина на допрос в Пустозерскую воеводскую канцелярию. Здесь он подтвердил сведения о находке на Вайгаче и показал, что руду эту он по пути в Пустозерск утерял или, возможно, у него ее выкрал кто-то из его товарищей. В то же время он заверил, что место это отыщет и укажет. Пустозерская воеводская канцелярия передала Дворяшина под расписку Ивану Чирцову с тем, чтобы тот представил его в Архангельск "в главную команду". Но по пути из Пустозерска Дворяшин в Мезени сбежал от Чирцова и уехал в Архангельск с купцом Михаилом Пугавиным. Очевидно, последний хотел при содействии Дворяшина разыскать руду и добиться себе привилегий в этом деле.
Чтобы выяснить вопрос, какую руду нашел Дворяшин, Пугавин 20 февраля 1777 года представил его Главному командиру Архангельского порта генерал-майору Лаврентию Ксаверьевичу Вакселю, который занимался розыском руд на Севере и имел у себя их образцы. Но ни один из показанных Вакселем образцов руд Дворяшин не признал похожими на руду, которую он отыскал на Вайгаче.
Чирцову удалось заполучить Дворяшина с помощью его отца, приехавшего из деревни, и он содержал его у себя в доме как бы под арестом.
Тогда главный командир Архангельского порта Ваксель обратился к Архангельскому губернатору Егору Андреевичу Головцыну с просьбой освободить Дворяшина от Чирцова и передать его ему и купцу Михаилу Пугавину с тем, чтобы они вместе с ним выехали в Пустозерский уезд и привезли оттуда с Вайгача серебряную руду, отысканную там Дворяшиным. В своем прошении Ваксель писал, что им руководит "усерднейшее желание открыть отечеству сии испытанные сокровища".
В завязавшейся борьбе между представителями крупного капитала Чирцовыми, с одной стороны, и купцом Пугавиным и представителем служилого разночинства Вакселем, победу одержали Чирцовы. В доказательство своего права на отыскание руд они сослались на то, что отцу их Федору Чирцову с товарищами Федором Прядуновым и Егором Сабининым в 1773 году была дана высочайшая именная привилегия как первооткрывателям серебряной руды на острове Медвежьем. Потомкам их, говорилось в этой грамоте, предоставлялось право "изыскивать и разведывать во всех местах Российской империи серебряную и прочих металлов руды". Эта привилегия была подтверждена особым указом в 1779 году.
На основании этого по постановлению губернатора Головцына Дворяшин был отдан Чирцовым. Вместе с тем у них была взята подписка в том, что по указанию Дворяшиным места нахождения руды, они его насильно сверх воли его держать не будут и никаких ему притеснений не сделают, а будут содержать его на свой счет.
Из Чирцовых вместе с Дворяшиным отправился на Вайгач Иван. Для присмотра за Дворяшиным в пути был дан солдат из состава Пустозерского воинского гарнизона. В июле 1777 года они прибыли на Вайгач. Здесь Дворяшин отыскал то место, где им ранее, по его утверждению, была найдена руда. Среди камней, лежащих поверх земли, по указанию Дворяшина в трех местах было взято какое-то минеральное вещество, признанное им "за такую же руду, как и прежняя, им утраченная". В Пустозерской воеводской канцелярии образцы руды были упакованы и опечатаны. Вместе с этими образцами Дворяшин под конвоем был отправлен в Архангельск.
Образцы руды, доставленной с Вайгача, 23 марта 1778 года Архангельским губернатором Головцыным были отправлены в Берг-коллегию. О дальнейшей их судьбе сведений нет. Поэтому мы не знаем, какая именно руда была отыскана Дворяшиным на Вайгаче и каково ее содержание. К сожалению, нам также не известно о дальнейшей судьбе самого Дворяшина.
В 1921 году на Вайгаче побывала геологическая экспедиция под руководством геолога Н. А. Куликова, которая на юго-западной части этого острова обнаружила полиметаллические руды.
В 1925 году бухту Варнек острова Вайгач посетила Новоземельская экспедиция Академии наук СССР. Участники этой экспедиции взяли образцы руды с месторождения, открытого Н. А. Куликовым, доставили в Архангельск. Их исследование показало высокое содержание свинца и цинка, что дало основание начать промышленную добычу свинцово-цинковой руды на этом месторождении в бухте Варнек, названном Раздельным, и одновременно производить разведку рудных месторождений на острове Вайгач.
С этой целью в июле 1930 года в бухте Варнек была высажена Вайгачская экспедиция ОГПУ, которую возглавил бывший заместитель начальника Соловецкого лагеря особого назначения Федор Иванович Эйхман. Основной состав экспедиции составляли заключенные этого лагеря, осужденные по различным пунктам ст. 58 Уголовного кодекса. Их доставили сюда на пароходах "Метель" и "Глеб Бокий". В 1931 году состав этой экспедиции был значительно пополнен. В нее входили опытные геологи, географы, горные специалисты, инженеры и топографы = все заключенные.
В 1931 году старшим геологом и заведующим геологической частью этой экспедиции был назначен известный геолог и географ профессор Павел Владимирович Виттенбург, осужденный по ст. 58 Уголовного кодекса к 10 годам лишения свободы. Под его руководством с 1931 по 1935 год на Вайгаче было обнаружено 58 рудных месторождений с проявлением свинцово-цинковых и медных руд. В 1940 году была издана его монография "Рудные месторождения Вайгача и Амдермы".
В суровых арктических условиях, на вечной мерзлоте Вайгачская экспедиция ОГПУ обустроила открытое рудное месторождение на острове Вайгач в бухте Варнек и уже в 1934 году на пяти оборудованных здесь шахтах приступили к промышленной добыче свинцово-цинковых руд.
Работали в невероятно трудных условиях, поэтому многие заключенные от непосильного труда и болезней умирали. Зимой умерших не хоронили, а спускали под лед бухты.
В 1938 году в связи с затоплением шахт водой рудник на Вайгаче был закрыт, поэтому Вайгачская экспедиция ОГПУ прекратила свою деятельность. Оставшихся в живых заключенных этой экспедиции вывезли с Вайгача в Архангельск на строительство железной дороги Исакогорка -Молотовск (ныне Северодвинск), часть перевели на рудник в Амдерму, а остальных зимой пешим порядком отправили в Воркуту. Многие из них по дорогу в Воркуту погибли.
В 1940 году была организована Вторая Вайгачская экспедиция, которая должна была дать прогнозную и промышленную оценку рудных месторождений на острове Вайгач, однако в 1941 году работа этой экспедиции была прервана в связи с начавшейся войной.

Николай ОКЛАДНИКОВ.
Действительный член Русского географического общества, краевед.

Газета Правда Севера, 20/12/2001
ЧАЙКА СВ
 
Сообщения: 1457
Зарегистрирован: 03 Ноябрь 2011 14:29

Первый русский город за полярным кругом - Пустозерск

Сообщение ЧАЙКА СВ » 23 Январь 2013 15:07

Книга Окладникова о староверах. Презентация
25 января 2013 года в 17.00 часов в Ненецком краеведческом музее состоится презентация книги Николая Окладникова «Поборники древнего благочестия». В исторических очерках, написанных на основе архивных материалов и других многочисленных источников, раскрывается жизнь и деятельность вождя и идеолога раннего старообрядчества, писателя и публициста Аввакума Петрова, его соузников по пустозерской ссылке и сподвижников, а также история страрообрядческих скитов в Мезенском уезде и на Печоре в XVII – начале XX века.

Николай Окладников - краевед, почетный член Русского географического общества, Северного историко-родословного общества Архангельска, почетный житель города Нарьян-Мара, почетный житель Мезени. Автор книг «Пустозерские страдальцы», «Пустозерск и ненцы», «Край родной Мезенский», «Тернистый путь к православию», «Встречь солнцу. Древне водные пути из Подвинья на Печору и в Западную Сибирь», «Острог на Печоре», «Пустозерск и Пустозерье» и других. В презентации примет участие автор книги - Николай Анатольевич Окладников.
22 января 2013. Сайт Администрации Ненецкого АО
ЧАЙКА СВ
 
Сообщения: 1457
Зарегистрирован: 03 Ноябрь 2011 14:29

Первый русский город за полярным кругом - Пустозерск

Сообщение SVF » 23 Январь 2013 15:52

Одна из его предыдущих книг:
 Окладников Н.-(Острог).jpg
 Окладников Н.-(Острог)-титул.jpg
SVF
Редактор
Редактор
 
Сообщения: 4400
Зарегистрирован: 23 Июль 2008 20:20

Первый русский город за полярным кругом - Пустозерск

Сообщение Александр Андреев » 23 Январь 2013 16:20

ЧАЙКА СВ пишет:И еще его одна статья о Пустозерах.

КАК РУДУ ИСКАЛИ НА ВАЙГАЧЕ

В 1921 году на Вайгаче побывала геологическая экспедиция под руководством геолога Н. А. Куликова, которая на юго-западной части этого острова обнаружила полиметаллические руды.


Интересно, нет ли ошибки в этой фразе. На Вайгаче работал известный геолог Н. А. Кулик. Информация о нем есть, например, на сайте Г. П. Аветисова.
Конечно, возможно, что были и Кулик и Куликов.
Александр Андреев
Редактор
Редактор
 
Сообщения: 2592
Зарегистрирован: 03 Март 2008 06:23
Откуда: Санкт-Петербург

Первый русский город за полярным кругом - Пустозерск

Сообщение ЧАЙКА СВ » 07 Февраль 2013 09:46

Еще раз о протопопе Аввакуме

В Окружном краеведческом музее прошла презентация книги Николая Окладникова «Поборники древлего благочестия». Она продолжает серию авторских исследований о жизни и деятельности протопопа Аввакума.

Николай Анатольевич Окладников - краевед, действительный член Русского географического общества, член Северного историко-родословного общества, заслуженный работник МВД СССР, почетный житель города Мезени.

Он родился 26 ноября 1928 года в городе Мезени, в семье старообрядцев. Почти всю свою трудовую жизнь прожил в Нарьян-Маре. По окончании заочного отделения Высшей школы МВД СССР, в 1958 году был направлен в Ненецкий отдел внут-ренних дел, где за двадцать лет службы прошел путь от дознавателя до начальника, дослужившись до звания подполковника.

Именно в Нарьян-Маре он увлекся историей Печорского края и историей Пустозерска, где 15 лет сидел и был казнен идеолог старообрядчества протопоп Аввакум.

Выйдя на пенсию, Николай Анатольевич переехал на постоянное жительство в Архангельск, где начал активную краеведческую деятельность.

В 1991 году выходит его первая книга «Пустозерские страдальцы», в которой автор подробно описал пребывание в ссылке протопопа Аввакума, а также других ссыльных, которые в то время находились в Пустозерском остроге.

Затем были новые исследования: «Пустозерск и ненцы», «Острог на Печоре», «Встречь солнцу», «Канинская и Тиманская тундры XVII - начала ХХ вв.», «Край родной Мезенский», «Пустозерск и Пустозерье». Совместно с Николаем Николаевичем Матафановым издается труд «Тернистый путь к православию». Летом прошлого года Николай Окладников представил на суд читателей еще одно погружение в историю родного края - «Мезенские деревни», в котором подробно описал все существовавшие и ныне исчезнувшие небольшие населенные пункты Мезенского края.

И вот, не прошло и полгода - готова новая книга, которую автор вновь посвящает памяти вождя и идеолога старообрядчества протопопа Аввакума, а также его соузников по пустозерской ссылке, со дня казни которых прошло 330 лет. Об этом - первая глава, во второй части автор рассказывает о старообрядчестве на русском Севере: на Мезени и Печоре. Приобрести эту книгу нарьян-марские почитатели таланта Николая Окладникова могут в Пустозерском музее.

На презентации Николай Анатольевич поделился своими творческими планами. Почти подготовлена к изданию рукопись «Экспедиция в прошлое» по итогам экспедиции «Ушкуйники» 1992 года. Николай Окладников был участником второго этапа историко-краеведческой экспедиции, совершавшей переход на лодках по древнему северному водно-волоковому пути из Архангельска в низовья Печоры до Пустозерска.

Также в планах краеведа - издание книги по истории Канино-Тиманья с рабочим названием «Русские поселения в Канинской и Тиманской тундре». Как говорит писатель, эти тундры были в большей части освоены мезенцами:

- И надо в память о моих предках написать эту книгу, если позволит здоровье. Замыслов очень много, очень много у меня накоплено материала, только вот жизнь коротка, успеть бы.

Елена Боброва
Газета "Нарьяна-Вындер", Выпуск от 7 февраля 2013 г.
ЧАЙКА СВ
 
Сообщения: 1457
Зарегистрирован: 03 Ноябрь 2011 14:29

Первый русский город за полярным кругом - Пустозерск

Сообщение ЧАЙКА СВ » 18 Февраль 2013 14:33

Поезд до Пустозерска

Пустозерский музей-заповедник опробовал новое транспортное средство для туристов, решивших посетить территорию, на которой в прошлые века находился город-форпост освоения северо-восточных земель российского государства.

Для Пустозерского музея-заповедника наступили активные времена: принята долгосрочная целевая программа «Создание музейно-туристического комплекса «Пустозерье» 2011-2015 годы» с серьезным финансированием, куда включены приобретение новой техники, проектирование и строительство, реставрация старинных построек, археологические раскопки, научные изыскания и многое другое. Наглядные перемены очевидны для любого, кто решил воочию увидеть это суровое место, где была самая страшная тюрьма, куда ссылали инакомыслящих и где они находили свой последний приют, откуда брали начало экспедиции перед дальними походами в неизведанное.

...Перед зданием музея пофыркивают два новеньких снегохода «Ямаха». К ним прицеплены диковинного вида вагончики на санном шасси, подпружиненные, чтобы пассажирам было комфортно. Сами белые, с синими орнаментами на тему освоения Севера. Все в фирменных цветах музея-заповедника. Это не кабинки известных производителей аксессуаров для снегоходной техники.

Зарубежные производители могут поставить самые диковинные сани, однако цены на них - заоблачные. Тут же руки приложили наши умельцы из поселка Искателей. Вагончики из пластика, двери закрываются изнутри и снаружи. Внутри мягкие диванчики. Интересно, что скажут пассажиры после путешествия на территорию Пустозерска.

Путь туда не далекий и не близкий. Если гнать на хорошем снегоходе без прицепа, то в полчаса можно добраться. А здесь - неторопливая и спокойная езда. Вагончики мягко перекатываются через снежные бугры и ухабы. Обязательные остановки - сначала в Тельвиске, затем в деревне Устье.

Ничем не примечательная деревня Устье вот-вот станет настоящим музейно-туристическим комплексом. Для этого музею отвели полтора гектара земли. Но проектировщикам этого было мало, и сегодня оформляется право на использование еще одного гектара.

Ныне здесь всего три постройки, что находятся в собственности музея. Это деревянное здание бывшей пустозерской Преображенской церкви, дом местного жителя Терентьева и амбар, который построен уже в наше время.

Заместитель директора музея Елена Анатольевна Елисеева показывает гостям рисунок белокаменной, с виду очень красивой, церкви, черты которой даже не проглядываются в деревянном здании, напоминающем разве что склад или конюшню. Церковь была построена в Пустозерске в XIX веке. Фундамент был из камня.

Жители хотели и стены сделать каменными, однако где его столько взять в этой глуши? Поэтому сложили здание из бревен, обшили его досками и покрасили в белый цвет. Так что нежданный путешественник еще издалека видел белокаменный храм, который на самом деле был деревянным.

Снимок, что показывала Елена Анатольевна, сделан с картины художника Александра Борисова, который останавливался здесь перед походом к Карскому морю. В эпоху расцвета города в церкви было более двух тысяч прихожан.

Однако в начале ХХ века службы прекратились. Здесь располагалась школа первой ступени, то есть начальная школа.

Затем в здании поселился дом для престарелых и инвалидов. А в 1953 году его разобрали и перевезли в деревню Устье. Использовали как склад, как конюшню. Много позднее постройка была передана музею.

По словам Елены Анатольевны, она будет отреставрирована. А внутри разместятся экспозиции по истории Пустозерска и нижнепечорских деревень.

Неподалеку расположен дом Терентьевых, памятник местного значения. Построен он в 1870 году местным жителем Сумароковым. Возводил его для своей дочери в качестве приданого. Это - типичный северный дом с большой поветью, однако не без претензий на городской манер. Крытое крыльцо-веранду украшают арочного профиля окна.

Однако запомнился дом Терентьева, человека, который приобрел его и достаточно долго в нем проживал. В его истории также есть проявления пролетарского менеджмента. В свое время в доме находился маслозавод, где перерабатывали местное молоко. В 1990 году дом Терентьевых пытались реставрировать. Активно вели подготовку к восстановительным работам. Однако в эпоху перестройки и безденежья реставрация остановилась на долгие годы.

Место здесь замечательное. Недаром Устье считали очень богатой и большой деревней. А вода здесь - самая вкусная во всей округе: сколько не пьешь, все напиться не можешь. По крайней мере, так говорят местные жители.

Почему же строить музейно-туристический комплекс решили здесь, а не в самом Пустозерске или совсем рядом с ним? Ответ простой: территория Пустозерска - исторический памятник федерального значения. Здесь в принципе ничего нельзя строить. Можно проводить археологические раскопки, и они уже ведутся.

- Проект музейно-туристического комплекса подготовлен согласно долгосрочной целевой программе «Пустозерье», - рассказывает директор музея-заповедника Андрей Торопов. Сейчас он проходит экспертизу, и уже в нынешнем году развернется большое строительство. Это будет пятибашенный острог с бревенчатыми стенами. Внутри расположатся дом воеводы, съезжая изба, надворные постройки - бани, лабазы, амбары. Еще будет административно-хозяйственный комплекс с номерами для проживания, приема пищи - что-то в виде мини-гостиницы. Колодцы, качели - все в том виде, в котором они были в Пустозерске. Научными работниками разработаны и подготовлены выставки-экспозиции о быте и нравах жителей Пустозерска, сел и деревень Нижнепечорья, экскурсионные маршруты. График реализации программы соблюдается неукоснительно.

... От Устья до Пустозерска - всего четыре километра: по дороге и через Городецкое (ранее называлось Пустое) озеро.

Еще год назад здесь были только погост да памятные кресты. Сейчас два здания - часовня и трапезная. На 20 машинах их привезли в разобранном виде и возвели за две недели. В прошлом апреле часовня и трапезная были освящены. Здесь уже состоялись крестные ходы. Владеет зданиями старообрядческая община Нарьян-Мара. Музей также может использовать их для просветительской деятельности.

Как сказал Андрей Фатеевич, в 2011 году Институт археологии Севера вел работы по определению природоохранной зоны. Документы находятся на согласовании в Министерстве культуры РФ. Далее Госимущество принимает решение о передаче охранной зоны в доверительное управление Пустозерскому музею-заповеднику.

Так как же себя чувствуют туристы, которые путешествовали в чудо-кабинах? Говорят, что значительно лучше, чем в обычных волокушах. Посетовали, что нет радиогида, который бы во время неспешной езды рассказывал о местных достопримечательностях. Музейщики заверили, что оборудование уже закуп-лено, его только надо установить и запустить в работу.

Когда будет построен музейно-туристический комплекс, этих вагончиков, конечно, не хватит. Придется заказывать целый поезд. А, может, проложить монорельсовую дорогу Нарьян-Мар - Пустозерск?..

Александр Мозговой
Газета "Нарьяна-Вындер", Выпуск от 16 февраля 2013 г.
ЧАЙКА СВ
 
Сообщения: 1457
Зарегистрирован: 03 Ноябрь 2011 14:29

Первый русский город за полярным кругом - Пустозерск

Сообщение ЧАЙКА СВ » 14 Июль 2016 16:38

Статья из газеты "Нарьяна-Вындер" за 1953 год.
Вложения
216 1953 г. пустозерск.tif [12.62 МБ Скачиваний: 485]
ЧАЙКА СВ
 
Сообщения: 1457
Зарегистрирован: 03 Ноябрь 2011 14:29

Первый русский город за полярным кругом - Пустозерск

Сообщение fisch1 » 19 Июль 2016 16:53

Архангельский сборник. Часть 1. Книга 2. Архангельский сборник, или материалы для подробного описания Архангельской губернии, собранные из отдельных статей, помещенных в разное время в Архангельских губернских ведомостях: В 6-ти ч. — Архангельск: Губернская типография, 1865.

Чернышев В.Пустозерск в 1845 году.Арх.Губ.Вед.№ 22-й 1845 г.
 90.jpg
 91.jpg

 92.jpg
 93.jpg

 94.jpg
fisch1
 
Сообщения: 2867
Зарегистрирован: 13 Ноябрь 2014 19:59

Первый русский город за полярным кругом - Пустозерск

Сообщение ББК-10 » 25 Октябрь 2020 21:40

400 лет со дня рождения протопопа Аввакума (1620−1682), религиозного деятеля
 марка.jpg
 кпд.jpg
 сг.jpg
 сгнн.jpg
Аватара пользователя
ББК-10
 
Сообщения: 10244
Зарегистрирован: 05 Ноябрь 2014 17:53

Первый русский город за полярным кругом - Пустозерск

Сообщение ББК-10 » 26 Октябрь 2020 10:10

Правда Севера, №26, 26 июня 1929 г.

 Правда Севера, №026_26-06-1929 на печору.jpg
ЭКСПЕДИЦИЯ ГОС. ИНСТИТУТА ИСТОРИИ ИСКУССТВ НА ПЕЧОРУ.

Из Архангельска выехала в район р. Печоры экспедиции гос. института истории искусств. Экспедиция ставит своей задачей обследование крестьянского быта и искусства жителей Печоры, учет их материальной культуры, их обрядов, праздников, устного народного творчества. Специалистами словесниками будут записаны печорские былины, сказки, песни, заговоры и др. жанры; музыковедами будет взят на фонограф весь музыкально-бытовой материал края. Экспедиция предполагает сделать значительное количество фотографий и красочных зарисовок с местных предметов быта и крестьянского хозяйства. Экспедиция предполагает пробыть на работах до начала августа. По возвращения в Архангельск экспедицией будет сделан доклад и демонстрация печорских материалов в местном краевом музее.
Аватара пользователя
ББК-10
 
Сообщения: 10244
Зарегистрирован: 05 Ноябрь 2014 17:53


Вернуться в Полярная география



Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 0

Керамическая плитка Нижний НовгородПластиковые ПВХ панели Нижний НовгородБиотуалеты Нижний НовгородМинеральные удобрения